STILISTIKA

ANALISIS MAJAS PADA NASKAH RANDAI

“CINDUA MATO”

karya Wisran Hadi

oleh:

PADLI RAMADHAN
(1110742004)

Jarek samato Bundo Kanduang

Hubungan nyao rangkai hati

Hulu jantuang limpo bakuruang (hlm. 3)

Majas Metafora

Sanang bana tuan ku kini

Basanda di banta gadang

Dia ateh kasua Manggalo (hlm. 5)

Majas Hiperbol

Malu tapupuih pado kaniang

Arang tacoreng pado muko (hlm. 5)

Majas Metafora

Bak sibisu barasian

Bak sikuduang dapek cincin (hlm. 5)

Majas Simile

Diguguah tabuah larangan

Bunyi sapantun patuih tungga

Samo jo guruah turun ujan

Raso kaluluah bumi Allah (hlm. 8)

Majas Simile

Inyo balari lari alang (hlm. 8)

Majas Epitet

Cimpai rayo dihambuih topan

Raso taganjak batu sandi (hlm. 8)

Majas Simile

Dikuncang garak gampo rayo

Raso mangirap panuturan

Tabang dihambuih halimbubu

Lapiak ilalang raso tabang

Bahambuih aie Sungai Bungo

Hanyuik buayan dari hulu (hlm. 9)

Majas Simile

Pado iduk bacamin bangkai

Baiak lah mati bakalang tanah (hlm. 9)

Majas Metafora

Gumarang balari-lari alang

Binuang mairiang di balakang

Labah  jo naniang tabang babondoang (hlm. 12)

Majas Epitet

Manolah junjuangan denai

Buah hati limpo bakuruang (hlm. 17)

Majas Metafora

Bak buni ganto si Gumarang (hlm. 23)

Majas Simile

Ado sabanta itu juo

Datang topan nan jo badai (hlm. 26)

Majas Zeugma

Aie gadang bukan kapalang

Tampak dek ambo Tuan Puti Bungsu (hlm. 26)

Majas Hiperbol

Pado inyo mati anyuik

Jadilah inyo ambo bao

Jaan manjadi sio-sio. (hlm. 26)

Majas Hiperbol

Kato denai tak basauik

Dakwa denai tak bajawab

Manolah kalian kasadonyo

Cubokan agak sajamang

Kok indak padang rantangkan manau

Nak den anjua ka balakang (hlm. 29)

Majas Ironi

Ambo nan datang dari Ranah Sikalawi

Dari Tanjuang Sungai Ngiang

Malu ambo ditariak urang (hlm. 31)

Majas Metafora

Itu urang nan punyo tunangan

Sajak itam samerah kuku (hlm. 32)

Majas Simile

Diiringan dek urang nan banyak

Saroman kaluang baba tabang (hlm. 35)

Majas Simile

Berdasarkan hasil analisis majas terhadap naskah randai “CINDUA MATO”  maka dapat disimpulkan bahwa majas yang dominan adalah majas metafora.